対訳

　 書簡十九　山中氏より柳田へ
　寒明けの寒さは格別でございます所に、お変わりはございませんか。近頃、僧侶の殊意癡=しゅいち、が書いた白河燕談=しらかわえんだん、という題名の随筆（亨保十五年刊）を呼んでおりました所、以下の様なヶ所がありました。異説とは思われますが、書き記しておきます。
　　賽神祭　　客に聞いてみた。賽神祭は中国にもありますか？こう答えた。事文前集（註:古今事文類聚=ここんじふんるいしゅう、中国の類書。古典の事物や詩文などを分類したもの）の四十八巻に、こうあります。皇帝のいる都では、秋になると多くの役所では小役人が、賽神会のためにお金を出し合う。だいたいが一日中、芸を見て酒を飲むためのものである。蘇子=そし、（註:蘇軾=そしょく、字は子瞻=しせん。中国北宋代の政治家、詩人、書家。唐宋八大家の一人）が美しい進奏院=しんそういん、（註:中国の唐・宋時代に地方の中心部に置かれた役所。地方からの報告や上奏や貢献物を取次ぎ、中央の命令や指示の伝達にあたった。）の会に正客として出席した。ためしにそれは何を神として祀っているのか聞いてみた所、蒼王はこう言った。「蒼頡=そうけつ、（註:中国の古代の黄帝の史官。文字を発明したという伝説上の人物）は甲羅で文字を造りましたので、これを祖として祀っています。まことにおかしな事で云々。
蒼頡=そうけつ、を、塞の神として祀っているという俗信もある、と言う事を知りました。また、大日本地名辞典の続編琉球の部（那覇区）に
　才神=さいのかん、は、久茂地=くもじ、の南部一円の小字=こあざ、である。久米聖廟の北隣に、最近まで才の神の祠と呼ばれるものがあったという。才神は仮である。実は道祖神である。琉球神道記=りゅうきゅうしんとうき、（註:倭僧の袋中良定=たいちゅうりょうじょう、が著した書物）に天妃=てんぴ、（註:中国伝来の海の女神）、天巽=たつみ、、道祖神と列記されている。天妃とは天妃。天巽は天尊であり、道祖神はいわゆる才神である。天文=てんぶん、時代に日秀=にっしゅう、上人（註:16世紀に補陀落渡海=ふだらくとかい、生きながら極楽の地へ行こうとして、箱の中に密閉され舟に乗せられて海に流される、沖縄県金武村の海岸に漂着した）が建立したものだろう。○旧記では、財神嶽が久米村の東にあり、またの名は道祖神である。
　以上の事は、御承知の事と思われますが、寒気のお尋ねかたがた申し上げますものであります。　頓首。
　　　一月三十一日　　　山　中　　笑
　柳　田　國　男　様
　　　　　　　　机下